slow

世界太快，心，太忙

　　練習另一種速度——慢

　　感受一會兒石頭、河流和森林的時間

　　找回我們被高速生活偷走的未來

　　慢食、慢城、慢設計、慢科學、慢經濟、慢生態……

　　慢—下—來

　　擁抱不一樣的生活選擇

　　想像另一種經濟，另一種科學，

　　另一種用餐態度，另一個城市樣貌，

　　另一種美，另一面的身體，另一種愛的方式

世界正在慢下來：慢哲學

　　

　　5、4、3、2、1，每一年東京的夏至夜，在人們的倒數聲中，閃亮亮的東京鐵塔熄燈了，周圍幾千座建築也棲憩在暗夜中。燭光下人們感受久違的寧靜，想想現在、想想未來，時間彷彿慢了下來——這是本書作者辻信一發起的「100萬人的燭光之夜」。他也創立了「懶人俱樂部」、「SLOW咖啡館」， 將「慢」的美與生態意識，重新帶回人們的日常感受。

　　我們居住的現代社會，正信奉著一種名為「無限增長」的宗教。

　　經濟增長、景氣、GDP、效率、競爭、大量生產、大量消費、大量廢棄、開發、科學技術、IT、遺傳工程、基因改造……這些詞彙，已經成了我們這個社會的標語。仔細想想，其實這個社會的存在，完全建立在對我們的身體、日常生活、傳統文化等等的否定之上。在那之前，我們所曾擁有的，質樸的經濟、營生方式、手作技術、古早智慧、飲食、愛與美的意識，乃至人與自然的聯繫，都被質疑是「慢得跟不上時代」。

　　慢得跟不上時代？其實，我們得了速度病！

　　Slow這個詞，是遲緩、慢悠悠的意思。這個詞除了緩慢之外，還包含著其他更深刻的意涵，比如Ecological—對生態環境有益的、環保的，Sustainable—永久的、可持續的等等。

　　當「快」的世界越發加速著、持續著它的狂飆，試圖創造「慢」之世界的人們，也正創造出一個個豐美的果實——慢食、慢城、慢錢、慢經濟、慢設計、慢科學、慢身體、慢生態——以「慢」之名，抗衡這個失速的、過剩的世界，重新找回美好的傳統飲食、友善的農業、質樸的經濟、可循環的能源、更永續的設計，那正是「慢得剛剛好」的生活。

　　練習「慢」，感受「慢」及其所創造的美好。不必驚慌，不必匆忙，讓我們一起從力所能及的地方著手，慢慢地進行下去吧。

★Slow is beautiful，獻給你的慢生活提案：

　　◇慢   食：回歸不依賴於工廠，扎根於地方水土的飲食

　　◇慢建築：麥稈住宅、樹屋、蘆葦房，究極的綠房子

　　◇慢設計：發明創業私塾的「非電子化」運動

　　◇慢商業：公平貿易、社區貨幣、合作經濟的新解方

　　◇慢科學：「不能證明為對的事情，就不去做」的瑞典式科學

　　◇慢生態：李維史陀的時間，以及石頭、森林、地球的時間

　　◇慢栖居：生命地域主義的理想宣言

　　◇慢日子：晃來晃去，以及懶惰之必要

　　◇慢身體：緩慢的愛與性，更好

　　◇另一種速度，慢：生活中的減法練習

　

■慢生活提案：今天，關掉手機，慢悠悠地走走吧

　　今天很忙  所以

　　慢慢地走吧

　　秋日陽光灑落地面的聲音

　　但願 我能聽到

　　來試著想像一下吧。慢悠悠地走，慢到可以聞到路邊的花香。放慢生活的速度，這樣，我們就能重新找回那些我們曾經遺忘的身體感覺。還可以跟孩子們玩玩。別去想那些填滿效率手冊的計劃表，享受一下與你愛的人同在的時間。放棄那些急急火火吞下的快餐，試試慢食（slow food）吧。這樣你可以盡情享用那些自己種出來的，自己燒出來的，自己盛出來的食物。

　　來想像一下，每天拿出些時間，安祥地坐在靜謐裡的自己。假如一直以來，我們都過著這樣悠然的生活的話，那麼那些我們叫囂著要拯救的「世界危機」，是不是根本就不存在了呢？慢——下——來。總之，讓我們從這裡開始吧。然後，安靜地、慎重地、來考慮下一步。

■慢生活提案：慢食，才能活得有滋有味     

　　著急是不行的啊

　　醃過糠醬菜的人都懂

　　每天，眼看它慢慢變得不同

　　用手摸摸就知道

                        

　　在世界各地，包括日本各地，恢復本來的飲食習慣——扎根於地方水土的、在地區內自給自足的，養育生命的飲食習慣——都是當務之急。……全面回歸不依賴於工廠的飲食生活，選擇那些從離自己不太遠的地方採摘來的、被當地氣候、水土養育而成的農作物，然後親自加以烹調，慢慢享用。

　　即使是生活在「鋼筋混凝土叢林」的我們，每天，也在通過食物，與大地緊密地相連著。這樣想想，做飯，真是一件不得了的事情呢！——這才是「生存」的精髓所在。我們廚房和餐桌，可以通往宇宙。

■慢生活提案：麥稈住宅，自己也能蓋的慢建築

　　使用從當地的土地裡生長出來的、自然的原材料

　　在完成使命之後，它們還會在某一天

　　回歸於那片土地

　　近幾年來，在北美洲，在澳大利亞，麥稈住宅被當做究極的生態建築。秸稈是糧食生產的副產品，每年都可以大量產生，它隔熱、耐久、耐燃、抗震、防蟲。房主可以親自參與房屋的設計和施工，用手工搭建。

　　在洪堡郡，有一間正在施工的兩層高拱形麥稈屋。屋主沒有選用水泥這種高能耗的建材，取而代之，地基是用石頭疊成的。像「假日木匠」那樣，他只在週末蓋他的房子。到了雨季，他就會把工程停一停，等旱季來了再接著蓋——這真是一種慢慢享受樂趣的建築方式。

■慢生活提案：不插電的慢設計，讓太陽、風做他們的事

　　像放煙火一樣

　　我們正把經過數百萬年積累而成的化石燃料，燃燒殆盡

　　從地球的時間表來看的話

　　這個傾家蕩產的時代，不過一瞬間而已

　　非電子化，放棄那種過度依賴電力和化學物質的生活吧——藤村靖之的「發明創業學堂」，發明了不需要消耗電力的吸塵器、洗衣機、除濕機、冰箱、空調，可以重複使用過濾裝置的淨水機，手工烘焙咖啡豆的器具等等，還有只要搖一搖就能永久使用的電池等物。

　　找回那些細小的、樸實而謙遜、曾經失卻的東西，還有慢悠悠地持續著的、循環著的東西——有一種設計，就是爲了再一次發現那些東西的意義，並且把生活的方式和技術，取回到我們自己的手中。

■慢生活提案：與地球共生的解方

　　李維史陀（Claude Lévi-Strauss）把石頭放在面前——

　　石頭的時間、地質學的時間、地球的時間

　　一邊思考著人類現今直面的水、能源、時間等等問題

　　爲了適應氣溫變化，一片森林每年最多可以移動五百米；但是，在這三十年間，氣溫上升了一至二攝氏度，這些森林每年必須得移動五公里才行——它們已經跟不上氣候變暖的速度了！而現在棲息在地球上的物種，將會在二十一世紀末到來之前滅絕掉三分之二——人們甚至做出了這樣的預測。慢下來，讓我們擇選另一種低耗能、可循環、簡單而美好的生活。

■慢生活提案：體會不一樣的時間

　　我們利用能源加速了時間

　　我們正以比過去快四十倍之多的速率生活著

　　居住在在孟加拉灣安達曼群島森林中的人們，擁有一種「香味年曆」，據說人們根據花草樹木的香味來判斷時日。在北美原住民納瓦霍族的族神話中，十一月被稱作「又瘦又長的風之月」，一月是「冰雪凍結的表面之月」，四月則是「柔軟纖細的葉之月」 。

　　每個地區都有其獨特的生活週期，為定期舉行的集市、廟會、儀式等染上了獨特的色彩。生活在每個地區生態環境裡的成員，各自擁有共同的季節感覺、潮汐漲落的節奏，以及風花雪月交織而成的時間流動。

■慢生活提案：來做減法的練習吧

　　自然界中的一切事物，都有大小、快慢、力量的限度

　　也因此具有均衡、調節、淨化的能力

　　配合人類身高的合理尺寸與規模來看，人們一起生活的共同體也該是與之相稱的「小」。「以慢（slowness）的樣貌而存在的文化」也是一樣的道理。配合人類自己身體尺寸的速度與步調，文化也應是與之相稱的遲緩。在人與自然的關係，或者人與人的關係當中，也存在著適當的節奏或快慢。

　　倡導生活簡樸化或節約的「減法」，正是試圖幫人類找到本來的快樂與富裕的、積極向上的思考方式。

■練習慢──面向美好未來的減速哲學

　　當「快速」主導的價值觀，已然成為當代社會的指導原則，Slow is beautiful，正是我們爲了對抗「快速」與「效率」、為了解放自己而創造出的生活宣言，也是我們面對當代失速世界的處方籤、精神準備，以及安放身心的祈禱。

　　慢食、慢城、慢設計 、慢經濟、慢技術、慢科學、慢身體、慢慢愛……

　　慢，解放了我們的想像力。慢，指向了另一個經濟，另一個技術，另一個科學，另一種用餐態度，另一種城市樣貌，另一種美，另一面的身體，另一種愛的方式——本書呈現給您12 則「慢」的美好生活提案。

【慢美好 • 暖心推薦】

　　王浩一。朱平。番紅花。

　　舒國治。劉克襄。

作者介紹

作者簡介

辻信一 著

　　日本明治學院大學教授。文化人類學博士。環保活動家。

　　1952年出生于東京。1977年赴北美州工作和學習。1991年返回日本。

　　因大力倡導慢生活而為人所知。曾經發起「100萬人的燭光之夜」活動。

　　1999年創立文化環保組織「懶人俱樂部」，現為該俱樂部管理人。

　　經營環境共生型企業「スロー（slow）」株式會社、「カフェスロー（slow咖啡店）」，與多個NPO（非盈利組織）、NGO（非政府組織）保持密切的合作。

譯者簡介

田園

　　好食素。話不多。嚮往田園生活。

　　畢業於北京師大二附中文科實驗班，北京電影學院，日本中央大學研究生院。

　　大學時代曾與友人合作出版漫畫作品，並獲得漫友CF新人王、OACC金龍獎等漫畫獎項。

　　現就讀於某研究生院博士課程，研究方向為宗教生命倫理

慢，是美好的

第一章  世界太快，心，太忙

來自唐奈拉•梅朵思的訊息

石頭的時間、地質學的時間、地球的時間

我們匆匆忙忙節省下來的時間，都消失到哪裡去了？

「現在沒有閒工夫做那件事」的「現在」

從時間銀行裡，取回自己的現在！

帶著答案一起生活

今天很忙，所以，慢慢地走吧！

第二章  慢食——食物和餐桌，可以讓我們通向宇宙

有滋有味的《未來食 • 生存講習》

吃的意義：身土不二、一物全體

現代飲食習慣的七種污染

社會的麥當勞化：速食的全面入侵

充分咀嚼、慢慢享用美食吧

來自世界中心的肚臍眼──「慢食宣言」

保持愉悅的權利：慢食，一場國際的運動

反全球化宣言：世界，是非賣品！

通過食物，感受我們與世界的關係

諾亞方舟計畫：恢復各地傳統的雜糧

第三章  慢設計——究極的生態住宅

聖雄甘地的小屋，向世界傳來訊息

自給自足的樹屋

可食地景：把停車場變成社區的菜園

生態設計：簡約的技術才是好技術

樹屋的設計：太陽能、節水、抗震、輕量

「地球管家研究所」的環境商業理念

慢設計：澳洲的麥稈住宅、稻草之家

日本琵琶湖畔的「蘆葦再生計畫」

第四章 慢商業、慢科學——把「好事情」和「喜歡做的事情」連起來

藤村靖之的「發明創業學堂」

結合「做好事」的想法與自己的嗜好

「發明」體現了創造者的思想

研發商品，要有自己的見解

做為一名父親與科學家的責任

效法瑞典式的慢科學、慢技術

慢商業：來自生態主義的啟發

公平貿易與「非電子化運動」的浪潮

工業也可以有機：共同生產，共同訂購

第五章 慢技術——與地球共生的解方

加速，是這個時代的命令！

被囚禁的自然

南與北的衝突

蠱惑人心的速度

我們這個時代的速度病

第六章  慢日子——晃來晃去，徹底休息一下吧

疲勞，總在我們的身邊

落伍者的三部曲：low、slow、mellow

集體性的歇斯底里：掩飾疲勞，壓抑疲勞

《悠閒頌》對勤奮思想的批判

「生產主義」打造的勞動尊嚴神話

怠惰思想：每個人都有懶惰的權力

真正的自由：來自異質文明的質疑

ぶらぶら，晃來晃去主義

委身於高貴的疲勞吧！

第七章  慢生態——重新感受地球的時間

體感時間，和物理時間不一樣

森林中的香味年曆

愛奴族的冰雪時間、印地安的慢時間

動物的時間

體內的時間

能量消耗的增大，讓地球時間加速了

阿曼塔尼島的慢餐桌

第八章  慢意識——不加油，真的不行嗎？！

加油！競爭主義式的價值觀

《五體不滿足》：健全者希望看到的身障者形象

健全者被身障者療癒了

「加油」這句話是以競爭為前提

我們正一步步走向充滿束縛的社會

第九章  慢栖居——生命地域主義，找回居住的技藝

生命地域主義：我們生活的場所，擁有自身的生命

栖居：找回人與地域、場所之間有機而溫暖的關係

講述自己的故事，與大地做連結

被「技術至上主義」支配的居住文化

扎根於土地的「生活技藝」

家庭「倉庫化」，居住「麥當勞化」的危機

過敏性現代病，與居住環境息息相關

拔掉插頭！減少對科技的依賴

逸脫：從興趣、遊憩或娛樂開始吧

逆向發展，找回真正有意義的快樂

第十章  慢身體——愛與性，還是慢一點兒好

身體恐慌症：對自己身體超乎尋常的關心

清潔強迫症：把自己與他人隔離起來

成人社會中的「黴菌」遊戲

悲鳴的身體：面臨危機的食與性

性與愛的本質，就是慢

伸出雙手和臂膀，感受存在的充實感吧

透過身體，與他人邂逅、交流

不論任何年齡，性與愛，都是好好活著的證明

最終章   練習，慢——減速的哲學

小即是美，慢即是美

人的身體，就是最後的大自然

自然界的一切，都有大小、快慢、力量的限度

慢美好：找回均衡、調節、淨化的能力

來做減法的練習吧

扎根於文化本質的緩慢

重新認識「鄉土的智慧」

失去愛，人就不能生存

慢知識——停留與共生的「遲慧」

收回

序

【中文版作者序】

親愛的中文讀者朋友們：

　　《慢，理想的生活提案》能夠以這種方式呈現在諸位面前，於我而言實在榮幸之至。因為我想到，構成本書主題的「自在慢活」、「知足」足人生智慧，正是誕生於中國的，人類重要的文化遺產。可以說，它是留給我們這些生活於現代之人的珍貴禮物。那麼，以這些知性的傳統為基礎，我們應該如何去做，才能構築起新的時代？如今，這一問題正擺在我們的面前。而這本書，就是我在面對這一課題時所作出的小小表態，以及力所能及的建言。

　　話雖如此，可如果僅就社會表層來看的話，我們卻很難找到「知足」的智慧了。我想，這就是現代世界中最為嚴重的問題所在。

　　「過剩」，才是現代世界的特徵。如今在世界的許多地方，正湧起著「物」與「事」的洪水。在空間層面，房間、住宅、鄰里、地區、國家、地球等等，無論從哪種規模看來，總有「物」滿溢而出。這既是垃圾問題，又是環境問題。在時間層面也是如此。某段限定的時間中，總被塞進了太多「要做的事情」。計劃表滿滿當當的；而那種過去幾乎所有人都曾享受著的悠閒時光，卻在其中連個立錐之地都找不到。就連人們心中，也塞滿了太多的事與物，還有問題、煩惱、擔憂與不安；它們進而引發了種種心病⋯⋯。哎呀呀呀。爲什麽我們的世界，變得如此過剩了呢？

　　可以想見，這都是因為人們失卻了「剛剛好」的感覺。本來，這「剛剛好」的感覺，才應當是文化的本質。正因為有了它，社會才得以持續下來。「剛剛好」，換句話說就是「知足」。「禍莫大於不知足」，早在二千五百年前，老子就曾作出了如此的開示。儘管如此，如今，「不知足」卻反被人們當作了美德。

　　這是必然的結果吧。以永不停息的進步與成長作為宗旨的近現代式科學技術或經濟，並不認同能夠制約數量、速度、強度、尺寸的原理。在此，過剩並不是一種失敗的結果，反而被人們當成了成功的證明。

　　從另一角度來看的話就會發現，我們所居住的這個地球，正是一「剛剛好」的行星。在自然界之中，均衡、調節、淨化的能力正發揮著作用。因此在自然界中，尺寸、速度、力量是有限的，它們都具有剛剛好的大小與節律。因為對生物來說，與每個物種相應的小、遲、少，就是美德。

　　我認為，所謂文化，本來就曾是一種能將這般均衡、調節、淨化的能力導入社會之中的裝置。在自然界的種種制約中，遵循一「剛剛好」這條文化的準則生活——對人類來說，這才是幸福的基石。所謂「小」，指的就是一「剛剛好」的大小或尺度。因此，恩斯特•弗裡德里希•舒馬赫（Ernst Friedrich Schumacher）曾說道，「小即是美（Small Is Beautiful）」。而「慢」，指的則是一「剛剛好」的節律與速度。因此，我們才說「慢即是美（Slow Is Beautiful）」。

　　對我來說，這本書中包含著特別的思緒。「慢生活（Slow Life）」運動已然在日本開始；而本書，就成了該運動所發出的首部整理成文的宣言。我與夥伴們在九十年代末期結成了「懶人俱樂部」。而它的象徵，則是那生活於中南美熱帶雨林中的緩慢絕倫的動物，三趾樹懶。他們並未與其他動物比拼強弱、大小或速度，反而轉身實現了低能耗、循環型、共生、和平的生活方式。時至今日，我仍然發自內心地認為，正是樹懶這種緩慢的生活方式，才滿載著能夠幫助人類在二十一世紀中求得生存的啟示。

　　這本書誕生於二十一世紀剛剛開始不久的二〇〇一年，正好是美國發生「九•一一」事件的時候。以那次事件為契機，絕望向著全世界蔓延開來；這種絕望，與充盈於本書中的希望，在我的內部形成了強烈的對比。它們撕裂著我。

　　自那以後，十三年過去了。看起來，世界所面臨的各種危機，似乎變得愈加嚴重了；人們對人類之未來所產生的絕望情緒，似乎仍在不斷上漲。可就在另一方面，希望亦由點連成了線，由線組成了面，不斷地擴展開來。「快」的世界越發加速著，持續著它的狂飆；而與此同時，試圖創造「慢」之世界的人們，其事業也確實正結出著一個個果實來。

　　近年來，與歐美同樣，亞洲也一一湧現出了許多享譽世界的典範實例，比如：生態主義的（ecological）、整體論的（holistic）、靈性的（spiritual）新型價值觀、生活方式、商業模式、教育、區域建設等等。我本人，也因為能在這種新的趨勢中發現自己，而感受著莫大的歡悅。

　　那位著名的聖雄甘地曾經說道：「Be the Change——如果你希望見到變化，就必須自己去實現它（欲變世界，先變其身）」。我們每一個人，都能夠從東方豐饒的知性傳統中汲取智慧，然後從自己身上，將向著當來之新時代所發生的大轉換體現出來。這是一場重大，並且意義深遠的事業。不必驚慌，不必匆忙，讓我們大家一起從力所能及的地方著手，慢慢進行下去吧。不是有句古話叫作「寧靜致遠」嗎？

　　儘管力量微薄，我還是想將自己能夠做到的事情，繼續做下去的。

永續

每天都看很多文章，寫很多文字的網路人，對於商業的運作很有興趣，對於科技的發展非常好奇，喜歡在都市裡透過網路過鄉村生活，喜歡在鄉村裡透過網路過都市生活。

Leyla Acaroglu不僅僅是產品設計師，同時也致力於永續經營，他先告訴我們另一個現象：當我們生產材料時，需要從環境中獲取原材料，會對環境造成一連串的影響，而這影響遠比你想像中的大，這是為什麼Leyla認為使用紙袋對環保的破壞更甚塑膠袋。

既然如此，我們要怎樣才能知道，自身的行為確實影響了自然環境？Leyla發現人類做決定時經常倚賴直覺，她將此稱為「環境的信仰」，這種信仰建立在我們的經驗之上，並不是基於任何科學框架。

人們生存在複雜的多系統內，人與人之間交流的人類系統、建構整個社會的經濟體系，這些都在最大的一項系統內進行，那即是「生態系統」，我們所做的每一件事都與自然環境相互作用，我們可以觀察這種相互作用如何影響著所有的系統和服務，通過這些工作，科學家也已經解決了一連串的謎題。

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「冰箱」，是Leyla認為破壞環境的一項家庭用品，在美國，有40%家庭購買的食物被浪費，聯合國的統計數據，有高達一半的食物被浪費，相當於每年13億噸的食物。那回到台灣，我們經常大量打包食物的習慣，是不是真的沒有浪費呢？

在英國人們習慣使用「茶葉電水壺」，但它是如何造成環境傷害？百分之六十五的英國人承認壺裡的水裝的過滿，有時他們只需要一杯茶，煮熟這些額外的水就需要耗更多能量。有人因此算出，因為使用電水壺而產生的一天的額外能耗，足以點亮英國一個晚上的所有路燈。

這些生活中的瑣事，Leyla稱作為使用產品的疏忽，所以我們需要的是「改變行為」的產品：藉由設計產品、系統或服務來調解並解決前面提到的問題。

再告訴你一項驚人的事實，世界上有70億人口，但只在2012一年間，就有60億台手機訂購！一些公司報告稱這樣的生產率比人的出生率更高，除此之外，在澳洲人口只有兩千多萬人，但卻有同樣數目的手機都躺在人們的抽屜裡。現在想想，我們家中是不是也有許多未回收利用的手機。

在每一億噸的舊手機中可以提煉黃金，非洲迦納某些社區變在室外大量焚燒電子廢棄物，因為這要比從一噸金礦石中提煉黃金更便宜，這樣的情形其實遍布於全世界。大量汰換手機的後果，我們其實看不到。

還有許多的產品廣泛存在社會，回到購物時選擇袋子，其實因為你要重複利用，塑膠袋的生命週期相對的長，紙袋可能只能使用一次，這便是功能決定了對環境的影響。

「消費是最大問題，設計是最好的解決方案之一」，這是Leyla要傳達的核心概念，認識生態系統，並尋求可行、以市場為導向，從根本改變的永續發展

Brownout

企業如果無法讓最好的員工有歸屬感，自然留不住好人才。儘管這聽來像常識，

但美國高階主管領導顧問公司CEB發現，有1/3的A咖員工覺得與雇主格格不入，

已經開始找新工作。 當一家企業失去好員工的心，這些員工不一定會選擇一走了之，

但他們會先對工作失去熱情。

企業平衡概念公司（Corporate Balance Concepts, Inc）創始人暨執行長卡布勒（Michael E. Kibler）

多年來致力研究好員工離職的原因，

他把這種明星級員工失去鬥志的階段稱為「電壓不足」（Brownout）。 

卡布勒說：「電壓不足與倦怠不同，因為被這種狀況折磨的員工，不會帶來明顯的危機。

他們的表現看起來還是不錯，持續付出大量時間、為團隊奉獻，在會議上表現如昔。

不過，他們處於一種持續往下沉的狀態，而可以預測的是最後他們會選擇斷開。」 

為了避免讓好員工彈性疲乏，留住人才，企業和管理者必須理解，怎麼樣可以避免好員工慢性枯萎。

以下是最令明星級員工忍無可忍的8種企業文化，如果無法避免和廢除，

好員工的辭職信也許很快就會出現在主管桌上。 

一、愚蠢的規定一大堆 企業當然應該有規範，但不該制定短淺、甚至是教條式的規則。

比方說，管超多的出勤規則，甚至規範午餐時間或離開座位時間都會讓員工受不了。

當好員工感覺被管東管西，甚至有被監視感，他們大概就會想換個地方工作。

 二、人人平等 法律前人人平等，以前在求學時期，學校或許也追求所有孩童也一樣的機會。

但在職場叢林裡，這一套可不一定適用。 在職場中，如果老闆對待所有員工都一樣，

那麼最優秀的一群便會有一種體認：不管做再好，他們所獲得的報酬還是跟表現平庸者沒兩樣。

這種情況最常反映在部份機關打考績上，如果基於人情，表現超群的員工也必須輪著拿「乙等」或「丙等」，難道能不委屈。 

三、容忍爛表現 有一種說法指出，如果一個爵士樂團裡面有個特別差的樂手，

那麼不管其他人表現多精湛，觀眾對這個樂團的評價大概也只有那最爛樂手的程度。

 其實企業也是如此，如果一家公司默許表現明顯有落差的員工，不加以訓練，任憑他擺爛，

就很可能拖垮整個團隊。 

四、不獎勵優異成就 很多人容易忽視讚揚或鼓勵的力量。任何人都喜歡被稱讚，獎勵個別成就所傳達的訊息是，「我被主管注意到了」這樣的感受。主管或許可以調查一下，怎麼樣獎勵最能鼓舞士氣。 

五、不在乎「人」 很多好員工選擇離開是因為跟主管處不好，聰明的企業應該確保主管們知道如何在專業和「人情味」間取得平衡。所謂的在乎，包含為員工的成就慶祝、在員工歷經艱困時期時，給予關懷。 人不是機器，如果主管只在乎產出、效率，而不在乎心裡滋味，好員工怎麼跟著走下去？ 

六、未來呢？ 指派工作給員工，然後叫他們準時交出來，這樣似乎很省事，但好員工也很在乎公司的方向和未來。 明星員工之所以可以承擔更重要的工作，就是因為他們給自己高標準，也在意自己的工作，因此讓他們知道工作的目的和遠景吧！別讓他們像無頭蒼蠅，看不到目標。 

七、不讓員工追求熱情 Google讓員工至少花20％工時做一些自認「對公司有益的事」，這樣做的結果讓員工為許多產品出貢獻，像是Gmail，但除此之外，最大的影響還是讓員工更認同Google。 企業不妨鼓勵員工追逐自己的熱情，不要限制東、限制西讓他們彷彿縮在小箱子裡工作。 當人們追逐自己所愛，便會進入一種沈浸（Flow）狀態。心理學中Flow指的是沈浸於某種事物的平衡狀態，處於這種狀態會讓人享受工作，並發揮最大潛能。研究顯示，處於沈浸狀態後，人的生產力會增加4倍。 

八、主管無法把事情變有趣 如果員工無法享受工作，那麼企業可能做的不夠。也許很多人會想，公司發薪水給你，為什麼還要把職場變好玩？但事實上，樂趣是對抗前述「電壓不足」狀態的最好工具。 最棒的公司不該總是想怎麼讓員工上緊發條，更要讓員工懂得放鬆。而且當事情變得有趣，員工也更容易投入，不管是投入更多時間，或是奉獻更長的職業生涯

展覽

每個人都有屬於自己的生活方式與品味

鐵漢柔情的品味割捨

從服飾、單品配件、生活用品、玩具公仔、家飾到音樂

這個不是過往你們想像的市集型態，我們規劃的像「展覽」的形式

這裡，教室與教室沒有隔間、聲音與噪音沒有界線。事實已證明，孩子在這樣自由且開放的環境中更能感到快樂、發揮創造力，甚至在學習時更保持專注。

　

我們總是如此努力去控制學習的模式，過份保護自己，害怕跌倒，卻忘記我們其實有比自己以為的、更強大的適應能力。

　

其實我們可以淋一點雨、受一點傷，我們應該發明自己的遊戲規則，甚至在不想上課的時候就出去跑一圈，總會回到那個選擇的起點

City Boys

有別於在路邊常見的攤位式市集，City Boys 是由一群生活於台中西區的男子漢三五好友以策展的概念共同舉辦。這群擁有自身生活美學的男子，分別經營著選物店、書店與咖啡廳等空間，他們決定以「鐵漢柔情的品味割捨」態度，舉辦這一次帶有展覽性質的市集活動，將每個人的品味以別出心裁的陳列方式與大家分享。

參與此次市集策劃的中間研究室主理人郭中元先生，告訴我策劃市集的過程中其實每一樣二手物都是以「選品」的方式進行嚴格篩選，「並不只是二手就可以了，我們請大家整理好自己的收集品並且拍照，然後開會討論什麼樣的商品可以陳列在市集裡。」他更指著幾項自己帶到市集佈展的古董收藏侃侃而談，眉飛色舞地描述購得收藏品的故事，讓我不禁又想起這群男子漢「割捨」珍貴收藏的那一份慷慨、以及樂於分享的開放心胸。

把日子過成詩

把日子過成詩

和貧富無關

只和修養有關

作者：燕麥小姐

有一位留學法國巴黎的女孩寫了一本書，瞬間紅遍了國外的各大暢銷榜，這本書叫做《法國人只需十件衣》。在時尚之都巴黎，每天都有各種新款設計層出不窮。

生活在時尚中心的人們，怎麽會只需十件衣呢？正想著這個問題的時候，我的好朋友盧小樂從巴黎留學回來。一身簡單大方的衣服，襯托出幹凈的氣質。隨身攜帶的白色手提包，上面沒有任何logo。這和出國前的她判若兩人。

出國前，作為一名奢侈品愛好者，極盡了鋪張浪費之能事。出門在外，身上總少不了一些可圈可點的亮點。香奈兒包包，卡地亞手表，還有各種我叫不出名字的服裝品牌，身上到處貼滿了標簽。仿佛只有那些標簽，才可以顯示她與眾不同的品位；仿佛只有那些標簽，才對得起她鋒芒畢露的存在。

而她的家中，早就變成了當代博物館。梳妝台上排列著的一百多支口紅，全部是一線品牌的最新款。打開頂天立地的衣櫃，各種名牌包包嘩啦啦地倒下來。而臥室裏的冰箱，居然存放了一百多瓶法國香水。那時的她，渾身占滿了物的氣息。連一舉一動，都揚起珠光無數。

然而留學回來，她做的第一件事情，竟然是將珍藏了多年的法國香水全部送人，一櫃子名牌包包，統統處理掉。

前幾天去她家，臥室裏那個存放香水的冰箱已經不見，梳妝台上幹幹凈凈，只有少量的幾支化妝品。我一臉驚疑，不知道是怎樣的經歷才帶來如此大的改變。

而她只是淡淡地對我說：「在法國三年，我明白了一個道理，人其實不需要太多物質。」

於是在暖暖的陽光中，她給我講了一些事。

在法國，沒有人會因為你擁有昂貴的物品而更看得起你，也沒有人會因為你淡泊物質而另眼看你。你是世世代代的貴族，還是斤斤計較的市井百姓，這一切都寫在你的臉上，融化在你的一舉一動間，並不需要太多的物品來偽飾。所以他們對待物品的態度更為客觀，脫離了炫耀和攀比，物品就回到了物品本身。它為我們的生活服務，並讓我們生活得更好。

在有些法國人家中，可能有一套昂貴的餐具。用精致的方式吃飯，是對生活的尊重。但他們很可能沒有車，因為巴黎四通八達的地下鐵，足以滿足任何的出行需求。

而我們早就習慣了為擁有一些東西而沾沾自喜：我擁有歐米茄手表，我擁有三克拉的鉆石，我擁有蘋果電腦，我擁有谷歌眼鏡，我擁有兩輛車，我擁有三套房……一切就像是永無止盡的追逐，物品成為唯一的尺度，所有人都深陷其中，並為此奔命。

法國人也擁有。但是他們擁有的和我們如此不同。他們擁有陽光午後的小憩，一杯咖啡，一把座椅。他們擁有質地優良的服裝，不用太多，只要夠穿。他們擁有經久不衰的莎士比亞書店，把文化變成一種樂趣。他們擁有良好的生活習慣，吃一點點甜食，品一點點紅酒。把日子過成詩，和貧富無關，只和修養有關。

同樣和修養有關的，還有自由生活的能力。在法國，每個人都可以循著內心的方向，去過想要的生活。無論是想成為資產萬貫的商人，還是想成為歲月靜好的農夫，都是一種選擇。

我見過一個年輕的法國女孩，獨自來中國旅遊，因為她喜歡中國的文化。21歲的她，利用課餘打工掙來的錢，已經遊歷了十幾個國家。未來，她的夢想是來中國工作，做一個文化交流者。放棄法國的生活，來到這個發展中國家從零開始。

從世俗意義上看，絕對不是明智的選擇。但在國外，卻是再正常不過的事了。因為對於人生方式的追求，遠比物質來的重要。所以法國人會有各種各樣的人生追求，無關你擁有多少套房子，也無關你擁有多少件衣服，只關乎你是否活成了自己的樣子。

而現在，大部分的女孩都在用父母的錢去買很多很多衣服，然後爭相嫁給富二代，或是不約而同地埋頭於各種面試攻略，掙很多很多錢，買很多很多衣服，用源源不斷的物品來充實自己的生活。

價值感缺失，物品就成為唯一的尺度，而一旦找到了自己的價值感，才發現人其實不需要太多物質。

就像我那位曾經占滿物質氣息的朋友盧小樂，留法三年後，居然搖身一變成為了空靈的女子。清空了梳妝台上那些泛濫成災的口紅，送掉了自己收藏的一百多瓶香水，也給自己的心留出大片的空間。然後一個華麗的轉身，國際物流專業出身的她，居然轉行做起了設計師。雖然薪水只有別人的一半，卻是她夢寐以求的方向。在國外的經歷給了她價值觀上的轉變，讓她順應了自己的願望。

人不需要太多物質，但是人需要滿足自己內心的追求。即使是在時尚之都的巴黎，每天都有各種各樣的衣服和物品層出不窮，人們也不會整天沈迷於買買買而忘記了生活的意義。人們知道，比衣服更重要的，是穿衣服的人。比物品更重要的，是如何利用這些物品來過生活。法國人只需十件衣，恰恰是對生活的尊重。因為對於生活品質的要求，讓他們的物品少而精良。因為對於人生方式的追求，讓他們更關注自己是什麽，而不是買什麽。

有詩歌可下酒，有夢想可實現。這才是讓我們人生更為充實的方式，而這些，都遠比物質本身來得重要。

作有趣的案子

小時候，每個人都寫過「我的志願」的作文，洋洋灑灑地描繪自己有一天要成為總統、電影明星…等等，如今提起來可能還覺得當年真自不量力啊。然而，除了最最 想做的事以外，還記得你第三個想做的工作嗎？

本期特集的專訪人物青木淳說，他高中時的志願，第一是電影導演；其次是小說家；第三個才是建築師。由於大學考 試落榜等挫折，他最後因緣際會地成了建築師。聽起來，好像不太完美。不過，青木淳說，這樣不經意的抉擇，到頭來還是快樂的。因為，他即便是任職於其他人事 務所的菜鳥階段，「從來不會只想著把工作完成，而是想著讓工作變得有趣」。等到他有能力創業，就堅持「作有趣的案子」。

終於，青木淳的第三個志願，變成最 開心的人生志業。聽過太多人對工作提不起勁，原因是「這不是我最想做的事」。其實，世上能實現人生第一志願的人，並不多。除了靠機運，也要看自己的能力有 沒辦法吃那行飯。可是，我們絕對可以選擇「有趣」。怎麼做？請期待本期特集的青木淳專訪剖析。你會發現，堅持讓工作變得好玩，會比堅持找第一志願、找最有 名的企業、或拿最高薪，更容易讓你幸福。